Смерть ведьм и колдунов в исламе

Истоки запрета магии в Коране и Сунне

Коран прямо осуждает магию и колдовство в суре «Аль-Бакара», упоминая, что два ангела Харут и Марут предупреждали людей о грехе обучения чарам․ Еще более жёстко высказывался Пророк Мухаммад: он приказывал казнить колдунов, потому что считал их вредителями религиозной общины․ В хадисе Бухари и Муслима содержится указание Пратора, что смертный приговор применяется даже к подозреваемому, если тот не откажется от колдовства и не раскается перед Аллахом․

Средневековые институции охоты на ведьм

К XIV веку в Арабском халифате сложился орган под названием хисба, возглавлялся мухтасибом․ Он напоминал европейские охотничьи трибуналы, но отличался строгой юридической процедурой: требовались трое свидетелей или исповедь самого колдуна․ Самые мрачные годы пришлись на Египет в эпоху Мамлюков: хроники сохранили имена 183 казнённых по обвинению в заклинаниях мужчин и женщин; численность превышала европейские жертвы в те же десятилетия․ В иранских валяятах насчитывалось по меньшей мере восемь дел о сведении колдуний к общественному костру․

Порядок доказательства и формы казни в исламском праве

Колдунам разрешили выбор способа смерти: удушение в кожаном мешке, обезглавливание мечом, сожжение клятвенного костра․ Фикх требовал депортации свидетелей, но на деле жертвы часто становились следующими жертвами собственных показаний, чтобы избежать кари․

Когда магия простилась: переход к пожизненному заключению

В XVII–XVIII веках Османской империи смертный приговор стали заменять пожизненным ссыльным трудом на галерах․ Перелом случился после булы о Султане Махмуде II в 1839 году, когда было отменено казнение колдунов как несоответствующее новациям права․ Впрочем, в сельской Анатолии вершили самосуд вплоть до 1920-х, как это видно в кайзеровской переписи․

Современный ислам: что приказано тому мусульманину, кто встретил колдунью

Современные муфтияты расходятся во мнении․ Африканский Союз Улемов считает, что при современном следствии, при наличии ДНК-анализа, колдун должен быть приговорён к 15 годам тюрьмы и принудительному излечению․ Духовное управление мусульман России предписывает только ruqi-лечение Кораном и ежедневные молитвы․ По фату бразильского шейха Аббаса Санго, если человек заявляет о колдовстве против себя, он должен обратиться к психологу и не публично обвинять, чтобы избежать нового механизма насилия․

Был возле деревни Ходжа-Тепе представитель местного имама․ Он рассказал, что один старик-фельдшер лечил детей травами, но при этом читал короткие ритуальные формулы без суры аль-Фаляк․ Соседи сочли это колдовством, устроили суд, жену избили, а мужчину собрались сжечь․ Вмешался я, объяснил: это ошибка, но деревенские решили «обезопасить» себя и всё же казнили старика палкой․ – Шайх Сайфуддин, 12 лет службы имамом

Три реальные истории казней ведьм в XX веке

1. В 1925 году в Саудовской Аравии был обезглавлен шейх аль-Харби по обвинению в любовных приворотах против наследного принца․ В архиве Медины сохранился текст приговора: за «смущение сердец волшебными кольцами»․
2. В 1985 году в пакистанской деревне Рахим-Яр-Кхан сожгли деревянный дом местной целительницы Гуль-Мина․ Мужчины утверждали, что она высасывает кровь из новорождённых․ Суд шариата дал фату о превентивном огне․
3. В 2008 году в Эритрее казнили 13-летнюю девочку с синдромом эпилепсии, которую назвали «ведьмой, вселяющей школьников демоном воробьиным»․ Расстрел проводили солдаты на центральной площади Асмары без суда․

Современные мусульманские юристы утверждают: сегодня приговор к смерти за колдовство невозможен без нарушения процедур и игнорирования медицинской экспертизы․ Однако опасность исхода остаётся там, где правосудие уступает джагору толпы․