Древние заговоры сибирской целительницы для становления ведьмой

Сильные слова, переданные из уст в уста предками Алтая, открывают путь к древней магии Сибири. Секретные речения целительницы Марфы Константиновой хранились сто двадцать лет и сегодня впервые публикуются полностью. Девять ритуальных формул помогают обратиться к духам тайги, усилить внутреннее видение и поднять силу предков. Каждый заговор требует точного соблюдения времени действия, правильного выбора свечей, трав и тишины полнолунной ночи.

Как происходит передача власти от старой ведьмы к новой

Процесс начинается с закрытого диалога между наставницей и ученицей у горячего очага в избе лесного поселка. Старуха произносит тихое вступление, в котором упоминает силу трёх матерей-прародительниц и зовёт духа Дажьбу. После этого она передаёт ученице двадцать семь секунд древнего молчания: каждая секунда — это одно имя из длинного рода бабок-ведуний. Когда молчание заканчивается, ладони старой становятся горячими, а слова начинают исчезать из её памяти. Полная передача власти занимает три очага, между которыми должно пройти ровно девять дней молчания.

Требования к будущей ведьме перед обрядом

• Пост девять дней на овсяном киселе с медом и травой чёртова кочала.
• Отказ от разговоров на закате и на восходе солнца.
• Сбор тридцати трёх волос с трёх разных ночных животных: лисы, медведя, куницы.
• Вязание простой косички из этих волос и прятание её под левую стопку дров.
• Опознание своего рода по фотографиям старых фамильных икон без использования свечи.
• Приготовление узкого мешочка из льняной ткани, в который положить кремень, иглу и щепотку соли.
• Сон при входе в иницикацию только на полу без подушки, под голову — тёплая валенка.

Заговор «Семиступенчатый источник» для пробуждения видения

В час лунного застоя отшельница выходит к извилистому ручью, где вода ещё не замёрзла. Она расставляет по берегу семь белых кварцевых камешков в форме тайного знака рода. В каждый камень необходимо дунуть трижды, приговаривая: «Вода источника, неси свет в мои глаза, как несла ты слёзы деве старовековой». Если камень стал тёплым — дух рода услышал. После сбора камней несут домой и прячут под левую лежанку. Через четыре полнолуния из камней исчезает один самый тёплый: он растворяется, открывая внутреннее зрение.

Заговор «След тёмной лисицы» для снятия страха

На третью ночь новолуния выходят по улице Кирова в городе Бийск и поворачивают к девяти остановкам между домами. Перед каждым деревом тихо проговаривают: «Я тень лисицы, которая бежит по следу ночи, и ничто не удержит меня». После последнего дерева нужно сорвать кору и спрятать в карман. Вернувшись домой, кору прикладывают к виску и слушают тишину: если сердце стучит ровно, страх отступил. Снятая кора используется только один раз и сгорает в печи ровно в полночь названного дня. Остатки крошат и выбрасывают домой через северное окно.

Заговор «Белая берёза» для укрепления связи духа и плоти

Отшельница встречается с берёзовой рощей на восходе, выбирая самую стройную белую. Вокруг трёх кругов нужно прогуляться во тенях, приговаривая: «Берёза, мать моя светлая, дай силу духу плоти моей, как дала зверю семена своё терпенье». После четвёртого круга берут лишь одну ветвь, чуть выше глаз ученицы. Ветвь приносят домой и вешают над лежанкой. Каждую ночь прикасаются к ней левой рукой и читают своё настоящее имя вслух. Ветка сохнет ровно тридцать три дня: именно столько даётся, чтобы дух и плоть слились в единое неразделимое целое.

Заговор «Кремневый глаз» для защиты от зависти

Требуется добыть осколок красного кремня в старом руднике около посёлка Туран. Осколок вымывают в тайге водичкой и носят в тканевой шкурке первые семь дней после новолуния. Перед каждой обрядающей руки кладут осколок на ладонь и проговаривают шепотом: «Осколок кремня, ты стереги глаза мои от дурноты чужой». В конце семи дней осколок становится тёплым: значит он запустил защиту. После этого кремень прячут в самый тайный угол дома рядом с огнём, чтобы дух огня стерег защиту во веки веков.

Стоимость обучения у сибирских целительниц-ведуний