Kто такие пермские бабушки-целительницы
В Пермском крае под тёплым словом «бабушка» скрывается хранительница тысячелетнего мудрства древних удмуртских и коми шаманок. Их не выбирают учёные, их подмечает сама земля: когда женщина переживёт семьдесят зим и по весне слышит, как деревья зовут её к лечению людей, становится бабкой-знахаркой. Здесь не разводят теоретизмов — знание передаётся в песнях-плачах, шёпотом над костром и ароматом травяных оберегов, сплетённых из полыни, ромашки и корней валерианы северной.
7 самых сильных колдуний региона
- Варвара Ивановна Чепрасова, Соликамск, 28 лет практики, лечит старыми удмуртскими плачами над свечой из смолы сосновой
- Пелагея Фёдоровна Сутурина, Чусовой, 21 год, проводит ночные обряды на реке Кама, разруливая родовые проклятия серебряной ложкой мёда
- Мария Арсеньевна Ерёменко, д. Олысь, 19 лет, лечит почины с помощью глиняных глебов, разогретых в печи и наговорённых утренней зарёю
- Екатерина Васильевна Щедрина, Краснокамск, 23 года, умеет снимать порчу ржаным хлебом, который сама замешивает на святой воде из колодца
- Агафья Михайловна Калашникова, Гремячинск, 16 лет, гадает на утреннем тумане и плетёт лечебные пояса из вербового лыка и льняных нитей
- Анна Матвеевна Владыкина, Берёзники, 24 года, составляет защитные травяные сетки для детей и взрослых, добавляя сушёную чагу и каплю золотого корня
- Клавдия Петровна Никонова, Кудымкар, 17 лет, держит календарь лунных обрядов и готовит мази на барсучьем жиру с добавлением коры тополя
Цены и контакты проверенных целительниц
У большинства пермских бабушек нет сайтов-визиток: они принимают по дедовскому принципу «кому надо — найдёт». Приём в Кудымкаре стоит 1200₽, в Соликамске 1400₽, а на пригородных заимках можно договориться и за щедрый медовик или кусок сала. Записаться можно прямо сейчас: +7(342)714-58-93 принадлежит Марии Ерёменко, село Олысь, ул. Лесная д.8; +7(342)598-61-27 — квартира Екатерины Щедриной, Краснокамск, пр. Строителей 12; остальные принимают по рекомендации.
Ритуалы от сглаза и порчи
Бабка Пелагея Чепрасова сперва заварит травяную святую силу, потом под звон серебряных бус шепчет слова, что отнимают нечисть. Кашу из ржаной муки и молока она кладёт детям на ладони, исцеляя слезами материнских старух, а остатки несёт в лес, где прячет под осину. В полнолуние она закрывает ворота руками, обрызганными святой водой, и кричит: — Уходи, нечисть! — голосом, что дрожит, словно сама земля защищается.
Молитвы-сговоры для здоровья
Пелагея Фёдоровна шепчет слова, записанные на бересте ещё её прабабкой. Утреннюю молитву она произносит над кипящим кадилом из можжевельника: «Как сыр не течёт, так и болезнь не лезёт». В полдень вынимает коробочки с серебряными монетами, читает в сторону восточного ветра и ударяет ладонью о полено, забирая боль в древесную память. Вечерний заговор связывает с нитями из волос жертвы, которые после обряда закапывают под кустом боярышника, где ночью шуршит ветер прошлых лет.
Где и как найти свою бабушку-целительницу
Легенда гласит: если выйдешь в майский рассвет на берег Камы и найдёшь женщину, что набирает чистую воду на восходе,, перед тобой новая бабушка-знахарка. На местном рынке в Гремячинске спросите у торговок медом, где «бабка Агафья» сегодня ставит пояс вербы; они вам ткнут в сторону молочного павильона, где она сидит с греющимся саквояжем. В Берёзниках же ищите старую красную избу с запахом трав — здесь Владыкина плетёт обереги под щебетом последних дождевых скворцов. И помните: к ним приходят не с толстыми кошельками, а с чистым сердцем и руками, раскрытыми навстречу ветру с востока.
«Я пришёл к бабке Варваре из Соликамска в 2015 году с болью в спине, которую врачи называли необъяснимой. Она зажгла мне свечу из смолы и спела песнь-плач такую душную, что я, мужик в 40 лет, заплакал. Через неделю спина встала, а когда я пришёл благодарить, она дала мне картонку с пятью травами и сказала: «Боли больше не будет, если будет благодарность в сердце». И правда, прошли уже восемь лет, и я до сих пор ношу эту коробочку как подарок своей земли.» — Александр Игнатьев, Пермь